في فقه أبي حنيفة يكون فيه بيان الحكم « 1 » عندنا في كل مسألة مثل مسائل ( منهاج ) النووي . وكان عبدا صالحا ملك كتبا جيدة . ومات سنة اربع وثلاثين [ وتسع مائة ] « 2 » . 443 « * » محمد بن أحمد الصوفيّ الأقسماويّ « 3 » الحلبيّ . كان له حانوت بسويقة علي « 4 » . وكان من الصالحين ، يصطنع « 5 » بيده تاجات الأدهمية وكمراتهم « 6 » ، وله تاج ولكن غير أدهمي . توفي سنة خمس وعشرين [ وتسع مائة ] « 7 » بعد أن صار من مريدي « 8 » العلاء الكيزواني « 9 » . 444 « * * » محمّد العريان . مجذوب « 10 » معتقد . كان سبب جذبته أنه كان في بداية أمره مسرفا على نفسه فشرب ذات يوم / خمرا وجرح إنسانا ، فلما جرى دمه هاله ذلك الأمر المحظور

--> ( 1 ) العبارة في : س هكذا : « . . . الحكم مسألة مسألة مثل مسائل المنهاج للنووي » . ( 2 ) التكملة عن : سو ، ت . ( * ) ( 00 - 925 ه ) - ( 00 - 1519 م ) ( 3 ) نسبة إلى : أقسما : وهو شراب يصنع من السكر المحلول بالماء والليمون ، ويطرح في ذلك قليل من السذاب ، وهو شراب جيد للهضم . وفي شفاء الغليل : « أن الأقسما : نقيع الزبيب قال : وأظنه معرب : أبسما » . انظر : « النجوم الزاهرة 4 / 9 التعليق رقم 2 » . ( 4 ) انظر التعريف بها فيما سبق : ج 1 / 56 ، الحاشية 10 . ( 5 ) في م ، ت : يصنع . ( 6 ) أي أحزمتهم ، انظر ما سبق : ج 1 / 775 حاشية 1 . ( 7 ) التكملة عن : م ، ت . ( 8 ) في س : « بعد ما صار مريد العلاء » وفي ت : « بعد أن صار مريد » . ( 9 ) انظر الترجمة « 307 » . ( * * ) ( 00 - 919 ه ) - ( 00 - 1513 م ) ( 10 ) في س : المجذوب .